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两千多年前,这个国家靠发展民营经济存活了400多年
发布时间: 2019-03-08   来源: 腾讯网历史频道

众所周知,发展民营经济是我国当前阶段的一个重要任务,但其实在两千多年前就有人提出了发展民营经济并坚决执行,改变了当时的经济形态,是一项重要的改革。

公元前807年,这一年是周宣王二十一年,周宣王废长立幼所立的鲁懿公,被鲁懿公哥哥公子括的儿子伯御弑杀,鲁人立伯御为鲁君,史称鲁废公。鲁国内乱后的第二年也就是公元前806年,周宣王将郑地(今陕西渭南市华州区)分封给自己的弟弟姬友,建立了郑国,姬友就此成为郑氏先祖,史称郑桓公。

《史记索隐》载 “桓公居棫林,徙拾”。域林又称咸林,至今在华州区有一条咸林街,纪念着历史的变迁。

周宣王时期虽然经历宣王中兴,但已经是危机重重。在内部,井田制被严重破坏,大量田地被诸侯贵族们私有化,同时频繁的对外用兵,安定四方也消耗了大量的国力,尤其到晚年不听劝阻滥杀大臣,周朝内部已是危如累卵。在外部,前文所提到的鲁废公也在篡位十年后,也就是公元前197年被周宣王讨伐,鲁废公被杀,由于宣王破坏周礼废长立幼导致鲁国内乱,天下诸侯人心不服。

公元前782年,在内忧外患中周宣王去世,他儿子姬宫湦继承王位,也是大名鼎鼎的周幽王,八年后公元前774年,他任命自己的叔叔也就是郑桓公担任周王室的司徒,掌管全国土地和户籍。

郑桓公看到周幽王每天沉湎酒色,不理朝政,重用奸臣,盘剥百姓,预料国家将有危难,于是在公元前773年将他封地的百姓迁到雒邑(今河南洛阳)以东,也就是今天河南荥阳京襄城,史称“桓公寄孥”。

事情发展到这里与发展民营经济似乎没有什么太多关系,也就是在这次迁徙的过程中郑桓公与商人们有了一次划时代意义的盟誓。

“尔无我叛,我无强贾,毋或丐夺。尔有利市宝贿,我勿与知。”

——《左传·昭公·昭公十六年》

翻译成今天的话就是,“你不要背叛我,我也不会强买你的货物,也不会乞求掠夺你的货物。你有赚钱的买卖和宝物,我也不会过问。”这句话在今天看来是很正常的经济行为,但在那时却是商人们从来都不敢想象的,这里有必要说一下商周时期的“工商食官”制度。

所谓的“工商食官”就是指工匠、商人都是为王室诸侯服务,没有自由的民营经济。商人的货物资金都由王室诸侯向他们提供,买什么卖什么都由王室诸侯们说了算,商人只负责操作买卖的行为,交易所得都必须上缴给王室诸侯,商人就是于王室诸侯的奴隶并且世袭,又称商奴。

郑桓公与商人们的盟誓相当于解放了商奴,给了商人们自由,不再是奴隶身份,可以拥有自己的私产。今天拥有自由的我们可能理解不了,《勇敢的心中》最激动人心的一个画面就是威廉华莱士骑在站马上高喊“freedom”。在那个奴隶制的社会中,自由显得多么稀缺,商人们从此走上了自由化经营的道路,国家向商人们收取赋税。

两年后,公元前771年,狄戎攻破西周都城镐京,郑桓公死于国难,平王东迁。郑桓公继承者们遵守着桓公与商人们的誓约,给了商人利益最大的保护,郑国因此商业发达,郑国受益于此国富民强,成为“千乘之国”,在春秋之初得以称霸,于是就有了“周郑交质”,周王室权威崩溃,在诸侯中颜面扫地,“周郑交质”也是春秋时期礼乐崩坏的标志性事件。

郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢,郑伯怨王。王曰:“无之。”故周郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。

——《左传·隐公·隐公三年》

西周时期有很森严的等级制度,拿西周时期的军制来说,按照当时的建制周天子可以由六个军,一个军的标准建制是12500人,而诸侯国根据封爵的不同拥有的军队数量也不同,但最大的也只能由三个军,而且周天子出征还能征召诸侯的军队,这样在西周时期周天子能够保持对诸侯的军事优势,诸侯之间军力实力差距不大能够互相制衡。这其实就像港片中的黑社会,周天子就是那个品德兼优说话算数还特能打的大哥,大家都服气,哪个小弟不听话或者做错事,大哥振臂一挥,所有人一起去收拾他,周天子就是那个铜锣湾的陈浩南。

由于周宣王破坏礼制,废长立幼,使得诸侯国不服,平王东迁后,周王室地位衰微,虽说有六个军的建制,但养不起,空有建制,兵员不足。带头大哥先违反礼制军事实力也不行了,小弟们自然就心痒痒,不再遵守礼制,只要有钱就可以扩充自己的军队,所以郑国能够成为“千乘之国”。

公元前627年,秦国出动大军想偷袭灭掉郑国,途遇郑国商人弦高,弦高冒充郑国的使者,用四张皮革和十二头牛犒劳秦军,暗示秦军郑国已预知秦军来袭,秦军以为郑国知道了秦军的意图有所防备,只好撤回。正是因为郑国坚持发展民营经济,保护商人利益,才激发了商人的爱国热情让郑国免于灭国之灾,在之后郑国国君要赏赐弦高,弦高以自己欺诈了他人而推辞了国君的赏赐,郑国的商人不仅爱国而且品德高尚。

《左传》中记载了一个晋国卿大夫韩宣子(赵氏孤儿中韩厥的儿子)向郑国子产要个玉镯而被拒绝的故事,韩宣子有一个玉镯,另一只能配对的镯子的在一个郑国商人手中,于是就找子产希望子产向那名商人讨要,子产以桓公的盟约为由,断然拒绝。苏轼所作《梦中作寄朱行中》也提到这个故事“何如郑子产,有礼国自闲。虽微韩宣子,鄙夫亦辞环。至今不贪宝,凛然照尘寰。” 子产执政时期离桓公建国已经过去260多年,依然坚守着桓公的誓约,发展民营经济保护商人利益是郑国的一项基本国策。

郑国在庄公之后由于自身内乱,军事实力逐渐衰弱,虽然地处战略要地,夹在各个大国之间,对于春秋时期各个大国来说郑国都是块肥肉,但郑国却能存活到战国,很大的原因就是因为其存在的商业意义对各国来说都是不可或缺的,南来北往的货物都要通过郑国商人运输贩卖,郑国依靠其得天独厚的地理优势以及对自己准确的定位,周旋于各个大国之间,直到公元前375年被韩国灭亡,立国431年。

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